Accueil

Qu'est ce que le massage amma assis ou l'anma-thérapie

 

L'anma-thérapie est un massage traditionnel japonais importé de Chine sous le nom de "Do-in et Ankyo" au VIe siècle, à peu près à la même époque que l'acupuncture, la moxibustion et la médecine chinoise. Le "Do-in et l'Ankyo" étaient une sorte de thérapie tactile et manuelle comprenant des exercices de mouvement et de respiration destinés à stimuler le flux de ki, ou énergie vitale, dans tout le corps.

 

 

Le massage amma assis une tradition japonaise

Cette thérapie est considérée comme capable de rééquilibrer le flux d'énergie vitale à travers les méridiens. Elle a été conçue comme un moyen de prévenir les maladies, de maintenir et de promouvoir la santé. L'art s'est développé selon les préférences des Japonais, soutenus par la confiance du public, et à l'heure actuelle, il est appelé thérapie Anma (" an " est le terme japonais pour l'application de la pression et le pétrissage, et " ma " le terme pour les caresses), l'une des thérapies les plus populaires de la médecine complémentaire et alternative (CAM) au Japon. Récemment, le shiatsu (littéralement, en japonais, "pression avec le pouce") est devenu célèbre dans le monde entier, bien qu'il ne s'agisse que d'une technique parmi d'autres dans la thérapie Anma. Au Japon, une licence de praticien en massage n'est accordée qu'à ceux qui ont réussi un examen national, ce qui permet de pratiquer toutes sortes de techniques tactiles et manuelles, y compris la thérapie Anma, le Shiatsu et d'autres thérapies de massage comme les styles de massage occidentaux et asiatiques. Dans le Japon d'aujourd'hui, les termes "anma-thérapie" et "massothérapie" sont couramment utilisés comme synonymes. Le public appelle la thérapie par l'anma "massage" ; cependant, sur le plan scientifique, il existe des différences entre la thérapie par l'anma, ou le massage japonais traditionnel, et le massage de style occidental. L'amma assis a des caractistiques communes avec le massage balinais où le praticien utilise des techniques de percussions, les méridiens, les étirements et la relaxation pour apaiser les tensions de l'organisme.

La thérapie Anma se compose de sept techniques (Kimura et al., 2003), dont les caresses, le pétrissage et la pression, le pétrissage étant le plus fréquemment utilisé. Ces stimuli sont appliqués aux muscles profonds, généralement à travers les vêtements, pour obtenir une sensation tactile et de pression, alors que le massage de style occidental est appliqué directement sur la peau en utilisant plus fréquemment la technique des caresses, avec une stimulation tactile superficielle plus douce et une lubrification.

Les bienfaits du massage amma assis

Dans les ouvrages classiques de la médecine traditionnelle japonaise, la stimulation produite par la thérapie Anma était censée affecter les fonctions non seulement du corps mais aussi de l'esprit car elle était basée sur la médecine traditionnelle chinoise. Dans la théorie médicale traditionnelle chinoise, l'hypothèse est que le corps et l'esprit sont associés l'un à l'autre ; les troubles des sept émotions - danger, joie, inquiétude, chagrin, mélancolie, peur et effroi - entraînent des lésions des organes physiques, et l'on pensait que les tensions physiques et psychologiques en étaient l'étiologie (Simple Question ; Spiritual Axis). Selon un ouvrage classique (Simple Question), la thérapie Anma est efficace dans le traitement des raideurs musculaires lorsque des tracas stressants provoquent la stagnation du flux de ki dans les méridiens.  La thérapie Anma moderne en est venue à accepter plus largement certains aspects de la médecine occidentale, comme l'anatomie et la physiologie. Certaines études (Sato et Schmidt, 1971 ; Cao et al., 1992 ; Sato et al., 1996, 1997, 2002) ont révélé que la stimulation tactile et la pression exercées sur la surface du corps de rats anesthésiés provoquaient un réflexe somatoviscéral, qui est actuellement considéré comme le mécanisme de l'effet clinique de la thérapie Anma : Par exemple, chez les rats anesthésiés, la stimulation par pression abdominale a inhibé la motilité gastro-intestinale et la réponse gastrique excitatrice provoquée par la stimulation par pression d'une patte arrière, qui sont des réponses réflexes. De plus, la stimulation cutanée par brossage a produit une inhibition réflexe du système nerveux sympathique vers la médullaire surrénale qui a entraîné une diminution de la sécrétion de catécholamines. Ainsi, la stimulation tactile et par pression affecte le système nerveux autonome et la sécrétion interne par le biais du cerveau pour agir sur la modulation physique. La stimulation tactile et la stimulation par pression de la peau et des muscles sont des méthodes importantes dans la thérapie Anma, de sorte que les réactions des organes aux entrées somatosensorielles (''réflexes somato-autonomiques'') sont considérées comme le mécanisme efficace de la thérapie Anma.

Il a été démontré empiriquement que la thérapie Anma maintient le bien-être, favorise la santé, traite les maladies et les prévient. Elle a souvent été utilisée pour traiter des symptômes qui ne sont pas traités par les médecins, tels que la raideur musculaire dans le cou et l'épaule, les douleurs lombaires, les douleurs musculo-squelettiques ou arthritiques, les douleurs chroniques, les névralgies, les troubles des nerfs autonomes, la fatigue, etc. la fatigue, etc. (Donoyama et Katahira, 2002 ; Oride et al., 2002 ; Yamashita et al., 2002).

Les 4 caractéristiques du massage traditionnel Japonais Anma ou amma

1. L'anma se pratique avec des vêtements, pas directement sur la peau, cf. le massage occidental se pratique directement sur la peau.
2.  Les lubrifiants (huile, poudre, etc.) ne sont pas nécessaires pendant l'Anma. cf. Les lubrifiants sont nécessaires pendant le massage occidental.
3. Anma se pratique de manière centrifuge, du cœur vers l'extrémité des membres. cf. Le massage occidental se pratique de manière cehtripète, de l'extrémité des membres vers le centre du corps.
4. Il existe sept techniques de base dans Anma : caresses, pétrissages, pressions, vibrations, tapotements, mouvements et Kyokude. cf. Dans le massage occidental, il existe six techniques : caresses, pétrissages, pressions, vibrations, tapotements et frictions.

Dans le massage occidental, les techniques de caresses et de frictions sont fréquemment utilisées9). Par contre, dans le massage Anma, on utilise surtout le pétrissage et la pression. Anma tire son nom de ses deux techniques ; "An" signifie l'application de la pression et "Ma" signifie caresser. Anma utilise ces deux arts importants de la thérapie tactile orientale.

 

Origine et développement : l'histoire de la tradition Anma ou Amma

La thérapie par le toucher orientale trouve son origine dans la Chine ancienne et a été transportée au Japon avec les Analectes de Confucius, l'acupuncture et certains livres sur la médecine chinoise via la péninsule coréenne vers le VIe siècle. La première loi sur la politique médicale a été promulguée en 701, pendant l'ère Nara. La politique médicale comprenait l'acupuncture et la thérapie par le toucher, l'Anma, ainsi que la médecine et les herbes chinoises. Le statut a été établi par la loi : doctorat en acupuncture, thérapeute en acupuncture et étudiant en acupuncture, ainsi que doctorat en Anma, thérapeute en Anma et étudiant en Anma. Les stagiaires étudiaient la médecine et l'acupuncture pendant sept ans chacun et l'Anma pendant trois ans.

En 984, le premier texte médical, "Ishinpo" ou Cœur de la médecine a été édité par Tanba Yasuyori, où l'art de l'Anma a été enregistré. Cependant, après cela, jusqu'à l'ère Edo, l'Anma thérapeutique a été méprisé comme une médecine populaire, et à peine écrit dans les livres médicaux.

L'Anma, qui s'est répandu parmi les gens en tant que médecine populaire, est à nouveau entré dans les livres médicaux à l'ère Edo (1600). À cette époque, Anma s'est largement développé. Dix guides et livres techniques sur l'Anma, écrits entre 1648 et 1827, existent toujours. De plus, les caractéristiques du massage traditionnel japonais, Anma, ont été établies à cette époque. Ce sujet sera abordé séparément dans cet article.

Dans les livres sur l'Anma écrits à l'ère Edo, il est dit que l'Anma est efficace pour de nombreux symptômes : troubles respiratoires, circulatoires, digestifs, obstétriques et gynécologiques, urologiques, musculo-squelettiques, ophtalmologiques, otorhinolaryngologiques et dentaires. L'Anma était utilisé pour soigner ces maladies.

À l'ère Edo, il existait sept disciplines médicales : la médecine interne, la chirurgie, l'acupuncture, la dentisterie, l'ophtalmologie, la pédiatrie et l'obstétrique. L'acupuncture était incluse et traitée comme une partie de la médecine, de sorte qu'un acupuncteur était considéré comme un médecin et était appelé "docteur en acupuncture". Les malvoyants travaillaient comme médecins acupuncteurs avec des médecins acupuncteurs non malvoyants.

Dès le début de la période Edo, les malvoyants gagnaient leur vie en pratiquant l'acupuncture ou en chantant au luth. Ces deux occupations ont été établies comme des professions pour les malvoyants. Les médecins privés du général, ou Shogun, étaient recrutés parmi l'ensemble des médecins en fonction de l'aptitude des connaissances et des techniques médicales.

Les médecins d'acupuncture étaient engagés de la même manière, les malvoyants qui avaient de bonnes compétences étaient donc recrutés. Un tiers des médecins acupuncteurs employés par le Shogun étaient des malvoyants. L'un des malvoyants les plus honorables du Japon était Waichi Sugiyama (1610-1694). Il était médecin en acupuncture et le premier éducateur au monde pour les malvoyants.

Waichi Sugiyama est né en 1610 dans la préfecture de Mie. À l'âge de 10 ans, il est devenu aveugle à cause d'une maladie. À l'âge de 18 ans, il s'est rendu seul dans la ville d'Edo pour apprendre l'acupuncture auprès de Takuichi Yamase (qui était également malvoyant), mais n'a pas réussi à maîtriser sa matière. Après 5 ans d'apprentissage, il est renvoyé par son maître. Le jeune homme, frustré, se rendit à Enoshima et s'engagea dans un jeûne de 21 jours au sanctuaire de la déesse Benzaiten, implorant son patronage. Finalement, il a trouvé une nouvelle façon de manipuler l'aiguille pour l'acupuncture, connue sous le nom de Kanshinhoh, ou méthode du tube. Cette méthode a été généralement et largement utilisée par les acupuncteurs au Japon. Lorsque Tokugawa Tsunayoshi, le cinquième shogun Tokugawa, tomba malade, des médecins exceptionnels furent appelés au château mais ne purent l'aider à se rétablir. Finalement, Waichi fut appelé et pratiqua l'acupuncture, et le Shogun alla de mieux en mieux. Le Shogun donna alors un domaine d'Edo nommé Hitotsume qui signifie un œil en japonais comme récompense à Waichi. Lorsque Waichi eut 72 ans, il ouvrit l'Académie d'acupuncture sur le lieu récompensé, accueillit des étudiants malvoyants et commença à leur enseigner officiellement sa propre méthode. Certains de ses élèves sont devenus des médecins de la cour.

Aujourd'hui, l'endroit où l'Académie d'acupuncture a été construite est situé dans le centre de Tokyo. C'est là que le sanctuaire Sugiyama a été dédié et que Waichi SUGIYAMA a été consacré. Les personnes qui étudient l'acupuncture s'y rendent souvent pour demander ses encouragements.

Bien que l'Anma ait été développé à l'époque d'Edo, la restauration Meiji a éclaté en 1868 et beaucoup de choses ont changé. Le gouvernement Meiji s'est précipité vers les pays occidentaux. Ils pensaient que le Japon était inférieur et plus arriéré que les pays européens, ils ont donc décidé d'abandonner leur culture traditionnelle, y compris Anma, l'acupuncture et la moxibustion. La loi sur la politique médicale a également été modifiée en 1883 ; seuls les médecins pouvaient pratiquer la médecine, et les étudiants en médecine n'apprenaient que la médecine de style occidental dans les universités. Cela excluait la médecine orientale, notamment

Anma, l'acupuncture, la moxibustion et les herbes chinoises. Ainsi, la thérapie par le toucher a été séparée de l'enseignement médical et a été héritée comme une médecine populaire3).

Le professeur Hashimoto a apporté le massage occidental d'Europe au Japon en 1885. Le professeur Hashimoto a étudié la médecine occidentale en Allemagne et est revenu à l'Université de Tokyo avec un livre sur le massage occidental. Il l'a donné à son subordonné, Nagase, qui était un médecin militaire. Ce dernier a étudié le massage à partir de ce livre. Le livre a été traduit en japonais en 1895 et le massage occidental clinique a été enseigné dans les cours d'orthopédie et de physiothérapie à l'Université de Tokyo. Le massage a ensuite été pratiqué dans les hôpitaux. Le premier massothérapeute travaillant dans un hôpital était Heikichi Tomioka, diplômé de l'école pour aveugles de Tokyo, et c'est Sansaku Okumura qui lui a enseigné le massage occidental. Sansaku Okumura enseignait l'Anma et l'acupuncture à l'école pour aveugles de Tokyo. Il était totalement aveugle depuis l'âge de trois ans, mais il a réussi à étudier la médecine à l'université de Tokyo afin d'approfondir son domaine, le Anma et l'acupuncture. À l'université, il s'est procuré le livre sur le massage occidental et l'a présenté à ses étudiants de l'école pour malvoyants. L'un d'eux était Heikichi Tomioka. À la suite de Tomioka, de nombreux thérapeutes malvoyants ont travaillé dans les hôpitaux.

 

Après la Seconde Guerre mondiale, dans le Japon occupé, le GHQ (General Headquarters) de l'armée américaine a commencé à changer la société japonaise. Ils ont notamment essayé d'interdire l'Anma, le massage, l'acupuncture et la moxibustion au Japon. En effet, le GHQ doutait que ces thérapies aient des preuves scientifiques et qu'elles constituent des professions adaptées aux malvoyants. Le GHQ pensait que ces thérapies n'étaient pas civilisées et qu'elles ressemblaient à une sorte d'intimidation, de maltraitance ou de superstition. À cette époque, un grand mouvement a éclaté parmi les thérapeutes et les enseignants pour malvoyants. Ils ont fait comprendre au GHQ l'importance de ces thérapies pour le public japonais et pour les thérapeutes déficients visuels. Ces professions sont le seul moyen pour les malvoyants de gagner leur vie et elles ont une longue histoire de contribution à la société japonaise. Finalement, le GHQ a reconnu leur opinion et les a autorisés à pratiquer comme ils l'avaient fait. Sans leurs efforts, la thérapie par le toucher, l'acupuncture et la moxibustion auraient déjà disparu au Japon.